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收祭祀活动而存在的原始形式重阳节起始于上古普及于西汉鼎盛于唐代以后唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期其主体部分传承至今重阳祭祖民俗相沿数千年是具有深刻意义的一个古老民俗重阳节与除夕清明节七月半并称中国传统四大祭祖节日重阳节的意义重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体承载了丰富的文化内涵在民俗观念中九在数字中是最大数有长久长寿的含意寄托着人们对老人健康长寿的祝福1989年农历九月九日被定为敬老节倡导全社会树立尊老敬老爱老助老的风气2006年5月20日重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录重阳节在当代的发展近代九月初九被赋予了敬老节的新含义因九是数字中的最大数九是久长久远的谐音因此九上又九九九重阳含有长长久久长寿尊贵的隐喻在里面在民俗观念中又因九在数字中是最大数且九九

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与久久同音所以赋予有天长地久生命长久健康长寿的寓意02重阳民俗重阳节民俗晒秋重阳节是最好的赏秋时期中国南方还有些山区村落保留了晒秋特色去乡村赏民俗看晒秋已成为乡村旅游的一种时尚晒秋是一种典型的农俗现象具有极强的地域特色在湖南广西安徽江西等生活在山区的村民由于地势复杂村庄平地极少只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒挂晒农作物久而久之就演变成一种传统农俗现象这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景逐步成了画家摄影家追逐创造的素材并塑造出诗意般的晒秋称呼重阳节民俗登高重阳节登高的风俗历史悠久古代民间在重阳节有登高的风俗故重阳节又叫登高节重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜登高辞青也是源于大自然中的节气重阳节登山辞青与古人在阳春三月春游踏青相对应据文献说登山祈福的习俗在春秋

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战国时期已流行登高的地点没有统一的规定登高所到之处大抵分为登高山登高楼抑或是登高台高风俗其由来大致有四其一是源于古人的山岳崇拜其二是源于清气上扬浊气下沉的气候其三是源于登高辞青其四是源于附会上一个荒谬传说桓景登山避灾重阳节民俗吃重阳糕据史料记载重阳糕又称花糕菊糕五色糕制无定法较为随意九月九日天明时以片糕搭儿女头额口中念念有词祝愿子女百事俱高乃古人九月作糕的本意讲究的重阳糕要作成九层像座宝塔上面还做成两只小羊以符合重阳羊之义有的还在重阳糕上插一小红纸旗代替茱萸并点蜡烛灯这大概是用点灯吃糕代替登高的意思当今的重阳糕仍无固定品种各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕03重阳活动重阳节活动赏菊重阳日历来就有赏菊花的风俗所以古来又称菊花节赏菊习俗源于菊文化菊本是天然花卉因其花色五彩缤纷

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且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化从三国魏晋以来重阳聚会饮酒赏菊赋诗已成时尚在中国古俗中菊花象征长寿菊是长寿之花又为文人们赞美作凌霜不屈的象征重阳节活动祭祖重阳节是中国传统四大祭祖节日之一古代民间素有祭祖祈福的传统重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行人们在每年的重阳节举行祭祖活动无论是祭祖活动还是登高远望其最根本的作用是增强人们文化认同感加强家族和社会的凝聚力中国古代属于农耕社会农业文明是极其重视祖先经验的一种文明形态中华民族自古就有礼敬祖先慎终追远的礼俗观念有着逢年过节祭祀祖宗的习俗以示孝敬不忘根本重阳节活动放纸鸢放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一民间过重阳节是以放纸鸢风筝为主要特征的光绪《惠州府志》亦有记述在民间传统重阳节除了登高放纸鸢也是一个特色传说重阳放纸鸢是"放吉祥

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""放福气"纸鸢飞得越好则福气越浓放纸鸢者不仅不能弄断丝线还要千方百计保护之因为若是丝线断了则"吉祥""福气"也随之飘向远方04重阳文化传统节日素来与传统文化相辅相成九九重阳因为与久久同音九在数字中又是最大数在数中最尊贵有长久长寿的含意况且秋季也是一年收获的黄金季节重阳佳节寓意深远人们对此节历来有着特殊的感情历代诗词中有不少贺重阳咏菊花的诗词佳作重阳节文化《秋登兰山寄张五》唐孟浩然北山白云里隐者自怡悦相望始登高心随雁飞灭愁因薄暮起兴是清秋发时见归村人沙行渡头歇天边树若荠江畔洲如月何当载酒来共醉重阳节《登高》唐杜甫风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下不尽长江滚滚来万里悲秋常作客百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯感谢收看THANKYOUFORWATCHING

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