《谏太宗十思疏》高中语文部编版必修下册课件

null谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏　征谏太宗十思疏魏　征魏征魏征政治家文学家史学家史称诤臣疏疏疏shū奏议的一种奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称包括奏议疏 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 对策写作背景写作背景唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢生活俭朴很有作为公元627年李世民登基改元贞观在贞观初年他鉴于隋炀帝覆亡的教训进一步保持了节俭谨慎的作风实行了不少有利国计民生的政策经过十几年的治理经济得到发展百姓生活富足加上边防巩固内外无事国家安定唐太宗逐渐骄奢忘本大修庙宇宫殿广求珍宝四处巡游劳民伤财魏征对此极为忧虑他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机在群臣齐唱赞歌时独能上书进谏使太宗猛醒太宗看此疏后很惭愧表示从谏改过并把这篇奏疏置于案头奉为座铭null唐太宗李世民唐太宗李世民唐太宗李世民null诤臣魏征null鹞死怀中唐太宗的故事一天唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去赏玩得高兴时魏征进来了太宗怕魏征提意见回避不及赶紧把鹞子藏到怀里这一切早被魏征看到他禀报公事时故意喋喋不休拖延时间太宗不敢拿出鹞子结果鹞子被憋死在怀里请思考null唐太宗与魏征的关系如何null唐太宗和魏征一个爱才如命善于纳谏是历史上的明君一个忠心耿耿敢于直谏是历史上的诤臣据史载贞观十七年魏征病卒太宗自制 碑文 碑文农村墓碑墓碑碑文范例农村墓碑墓碑碑文范例父母墓碑碑文范例父母合葬四字碑文范例 并为书石对侍臣说人以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失魏征殁吾失一镜矣null听配乐朗读理清思路理清思路人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题null臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而岂望流之远根不固而何求木之长德不厚而思国之治臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念于居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也讲解第一段固使牢固其它的根本树根德义道德仁义而转折连词译却然而明哲聪明睿智的人神器帝王这也就像是啊以译来而转折连词却禁不起不堪承受不住之1取独2译得作补语治太平治理好形null源头不挖深却怎能期望河水流得远呢树根不牢固却怎能求得树木的生长呢道德仁义不深厚却想要国家太平我虽然愚昧无知但还是知道这是不可能的何况对您这样聪明睿智的人啊国君担负着帝王的重位处于天地间最高的地位将要达到天一样高的功绩还要长远地保持着国家无边的美好景象null没考虑在安逸的环境中想着危难戒奢侈又行节俭道德培养得不够深厚情感承受不住物欲这也就像是砍断树根来求得树木茂盛堵住泉源却想要泉水流远啊国君担当国家的重任处于天地间的重位将要达到天一样高的功绩还要长远的保持着国家无边的美好景象小结第一段以固本浚源设喻论证思国之安者必积其德义的论点然后具体提出居安思危戒奢以俭的分论点小结第一段以固本浚源设喻论证思国之安者必积其德义的论点然后具体提出居安思危戒奢以俭的分论点第一段多处用了比喻论证有正面推理的有反面推理的正反对比论证无不为了达到反复提醒君王的目的作者认为国君在安逸的环境中没能提高完善自身修养没能勤政事忧虑国事反之骄奢淫逸不理朝政那么国家就不能像树根一样牢固不能像树木一样永保青春活力更不可能想泉水一样源远流长null言外之意如果国君不念安危奢俭国家就不可能长治久安不可能永保和平美好的景象更不可能拥有丰富的资源钱财粮食等来保障老百姓的生活需求因此居安思危戒奢以俭就显得尤为重要了null讲解第二段凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁克终者盖寡岂其取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也盖在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎景大殷忧深重忧患克能够盖大概这难道吗以连词译来纵情放纵情欲古尽情今骨肉有血缘关系的人古今义同以用介董督责苟免苟且免于译怨恨不在大小可怕的只是百姓的力量百姓像水一样可以乘载船拥戴皇帝也可以翻船推翻他的统治这是应该特别谨慎对待的否则的话国君就如同用腐烂的绳子在驾车狂奔难道可以忽视吗盖因为null凡是历代的皇帝承受上天重大的使命没有哪个不是忧心忡忡因而道德昭著一旦取得功成后道德就随之衰退了有个好开头的实在很多能够坚持到底的大概很少这难道不是取天下容易然而守住天下难吗因为处在深重忧患中一定会竭尽诚心来对待臣民一旦实现愿望就会放纵自己的情感来傲视别人如果竭尽诚心来对待臣民那么即使像吴越这样的世仇也能联合成一个整体如果傲视别人那么即使有血缘关系的人也会形同陌路啊虽然可以用严酷的刑罚监督人们用威风怒气震慑人们最终苟且免去刑罚但百姓内心会怀怨恨表面恭敬然而内心不服null作者总结历史经验先从创业打天下争夺王权守城稳坐江山统治国家说起善始者实繁克终者盖寡揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律反问句式得出结论创业容易守业难设问句式分析原因盖在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物阐述竭城和傲物对于国君所造成的不同结果竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路劝勉君主在守业时勿用刑罚来治国待民以避免老百姓心怀怨恨null从肯定老百姓的作用着手告诫国君人心向背关系到政权是否巩固如何理解怨不在大可畏唯人载舟覆舟所宜深慎这句话这句话是就国君守业时傲物施以刑罚来说的作者认为国君要守住自己辛辛苦苦得来的基业就要得民心而收拢民心的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 就是不能过河拆桥在守业时一定要施以仁义做到有福同享君臣同乐否则老百姓就像水一样既能让国君这艘船行驶又能让它顷刻颠覆小结第二段小结第二段作者从既得志则纵情以傲物说起说明守成之君易失人心提醒太宗对百姓勿施暴政否则就如奔车朽索以此论证居安思危戒奢以俭积其德义的重要性null讲解第三段君人者诚能见可欲则思知足1以自戒将有所作则思知止1以安人念高危则思谦冲2而自牧惧满溢则思江海3而下百川乐盘游则思三驱4以为度忧懈怠则思慎始5而敬终虑雍蔽则思虚心6以纳下惧谗邪则思正身7以黜恶恩所加则思无因喜8以谬赏罚所及则思无因怒9而滥刑1以以便表目的连词安使安定安定使动用法高危高位的危险形名谦冲谦虚2而递进连词译而且自牧加强自我修养3而修饰关系连词译地或不译下居于之下容纳名动以从事狩猎为乐就想到国君每年打猎三次的限度4以为把三驱作为限度5而表并列连词译又6以相当于而表修饰关系连词正使端正8以因而所以表结果连词翻译翻译为人君者如果确实能做到看见自己喜爱的东西就想到要知道满足以便警戒自己如果确实将要大兴土木就想到要适可而止以便使人民安定如果确实考虑到地位高随时会有危险就想到要谦虚并且加强自我修养如果确实怕自己骄傲自满就想到要像江海一样地居于百川之下容纳一切如果确实以从事狩猎为乐就想到国君每年打猎要网三面留一面并把它作为一个尺度如果确实担心意志懈怠就想到既要谨慎地对待开始又要谨慎地把事情做完如果确实担心言路不通受蒙蔽就想到虚心地接受臣下的意见如果确实害怕出现谗佞奸邪就想到要使自身端正以便罢黜奸邪如果确实施加奖赏就想到不要因为自己高兴因而赏赐不当如果确实施行刑罚就想到不要因为自己恼怒因而滥用刑罚null总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养如松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉弘使扩大弘扬使动简选拔形动尽竭尽完全献出副动竭同尽意思同无事团结无间尽尽情享受副动劳使劳累役使耗费亏使亏损null译全面地做到这试件应该深思的事弘扬这九种美德选拔有才能的人然后任用他选择好的建议然后采纳它那么聪明的人就能竭尽他的智谋勇敢的人就会竭尽他的气力仁爱的人就会散播他们的恩惠诚实的人就会贡献他的忠心文臣武将争着为国事奔忙国君之间团结无间这样就能尽情享受游玩的乐趣null译你国君就可以保养身体使自己健康得如同神仙一样长寿弹着琴垂着手用不着多说话天下就能治理好了为什么一定要自己劳神费思代替百官的职责呢又为什么要耗费自己的耳朵和眼睛使清净虚无的自然之道受到亏损呢null五戒见可欲将有作戒奢侈念高危惧满溢戒骄傲乐盘游忧懈怠戒放纵虑雍蔽惧谗邪戒小人恩所加罚所及戒赏罚不公作者认为如果国君能在面临这十个问题时采取相应措施并弘扬九德那么居安思危戒奢以俭就落到实处了十思的现实意义十思的现实意义唐太宗曾说朕每临朝未尝不三思恐为民害他常以隋代的暴政为戒不敢过分使民用力能够节制私欲分明赏罚善于纳谏到了贞观中期生产有了较大发展人们生活逐渐富裕社会日渐安定在此情况下唐太宗渐渐放松了警惕大兴土木多次巡游打猎魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗忘本和忘危的根本问题针锋相对地提出了十思不仅在当时就是在现在也有借鉴意义规劝太宗在放纵自己骄傲自满大肆挥霍时应以十思来严格要求约束自己小结第3段小结第3段在第3段中作者重点提出了一系列具体的做法其目的是告诫国君收拢民心的最佳方法就是做到五戒并弘扬九德作者为了再次强调十思九德对于国君守业的重要性他还展现了做到十思后的美好景象智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠null并且作者还借简能而任之择善而从之来言实现美好景象所应具备的条件最后作者还告诉国君做到了十思并弘扬九德即做到居安思危戒奢以俭那么文武百官就会各司其职各自都争着为国事奔波忙碌君臣之间团结无间天子岂能不坐享太平呢而国君能在守住江山的同时享受清静闲适自由的生活像神仙般长命百岁这显然是对方最乐于见到的局面啊小结 全文 企业安全文化建设方案企业安全文化建设导则安全文明施工及保证措施创建安全文明校园实施方案创建安全文明工地监理工作情况 小结全文1主旨全文围绕居安思危戒奢以俭这一中心论点展开论证规劝唐太宗在政治上要慎始慎终虚心纳下赏罚公正用人要知人善任简能择善生活上要崇尚节俭不轻用民力这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点但客观上使人民得以休养生息有利于初唐的强盛2论证方法1正反对比论证对统一问题从正反两方面剖析使说理更加透彻例如第一段从正面论述积其德义的重要性又从反面论证不这样做的危害null2比喻论证文章多次运用比喻论证都是为了提醒唐太宗要居安思危戒奢以俭3语言特点十思疏是一篇骈文唐代奏疏都习惯用骈文写作但此文与当时流行的骈文不同在形式上它利用骈文中的排比对偶表达真情实感但又不囿于形式不避散句不大量用典没有繁冗的引证言语切中时弊实在难能可贵再见再见问题问题1作者用了哪两个比喻句来论证思国之安者必积其德义1求木之长必固其根本2欲流远必浚其泉源2源不深而岂望流之远根不固而何求木之长德不厚而望国之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎怎么理解null明确这句紧承第一句继续运用比喻论证从反面推理连用四个不字用后一个不知其不可否定前三个不加强了对积其德义的肯定不可既是自己的判断又是代人君做出的判断虽犹而况乎的句式巧妙地把人君拉到作者的立场上来使人君不能有别的观点选择先肯定人君明哲必能分辨是非既是对人君的尊重又促其乐于从谏而且使谏诤不显得突兀接着作者又对身为一国之君的唐太宗提出了要求希望他应该具备天之峻永保无疆之休的条件null3如何理解人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休明确作者认为国君肩负着重任又处于天地间最高的地位所以他应该具备天之峻永保无疆之休的条件国君如果想要达到这样的条件那么就应该积其德义即做到居安思危戒奢以俭4作者为了强调居安思危戒奢以俭对国家长治久安的重要性他还从反面申述不居安思危的危害那么作者又用了哪两个比喻句来论证其危害性的伐根而求木茂塞源而欲流长null5大家想一想本文的中心论点是思国之治必积其德义还是居安思危戒奢以俭这两句话之间有内在联系必积其德义是总说而居安思危戒奢以俭则是积其德义的具体内容是分说也就是说为人君者积聚道德和仁义则要做到居安思危戒奢以俭由此看来前者是总论点后者是分论点它们之间是总说和分说的关系居安思危戒奢以俭居安思危戒奢以俭求木长固根本欲流远浚源泉源不深望流远塞源欲流长人君当重居大思国安积德义德不厚思国安臣知不可而况明哲亦根不固求木长伐根求木茂不念安危奢俭分论点总说中心论点分说null2明确说明人君生死存亡在于人心向背人君必须竭诚待下才会使群众怀念其仁德并从内心产生恭顺之心将君与民的关系比作舟与水的关系确实切中要害无怪乎唐太宗读后说它言穷切至使自己披览忘倦每达宵分不但取消了当年耗费民脂的封禅盛举而且还常用载舟覆舟的比喻告诫太子并以此作为临终遗训小结第三段小结第三段作者提出十思十思是积德义的具体内容而谦冲自牧虚心纳下慎始敬终知人善任尤其重要作者认为只要国君能遵循十思的要求就能做到居安思危戒奢以俭国家就能永保安定如此一来本文的中心论点积其德义就落到了实处问题问题1魏征是唐代名臣他心中治国的最高境界是什么明确文武并用垂拱而治2要实现垂拱而治必须出现什么样的局面明确智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠3君王要怎样做才能出现这样的局面明确简能而任之择善而从之4若要简能而任择善而从君王就必须怎样明确要十思宏九德5为什么君王要此十思五戒明确因为对待百姓时虽然董之以严刑振之以威怒百姓也苟免而不怀仁貌恭而不心服所以国君为了得民心就要用这十思五戒来严格督促自己毕竟人民之力量就像水一样可以载舟也可以覆舟这是国君应该特别谨慎对待的