《富贵不能淫》

富贵不能淫目录导入新课学习目标整体感知问题探究品味语言课时作业学习目标①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。学习重难点理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。导入新课这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。温馨提示：登录优教同步学习网，点击素材，进入《精忠报国》视频整体感知1．检查课前预习情况①对课文的预习效果以及相关资料的查阅。②对重点字词的落实。2．听读课文，掌握句子节奏。①自由朗读，读顺课文。②结合课后注释和有关资料，疏

通重点字词意思、文意。③反复诵读课文思考，本文的中心论点是什么？富贵不能淫。整体感知3.富贵不能淫富贵不能淫树靶子敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄批驳（破）驳论点：是焉得为大丈夫乎驳论据：以顺为正者，妾妇之道也正面立论（立）居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈大丈夫整体感知1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）（2）得志与民由之；不得志独行其道。（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）问题探究1．议一议本文论点是什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。问题探究2．辩一辩本文的论证思路？《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开

辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。问题探究3．说一说本文的论证方法？①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。④对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证

）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（正面论证）品味语言①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。排比、比喻。用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。品味语言译文：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈服意志。表明了人不要让外界的因素影响自身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。品味语言③是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否定了景春的观点；用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径，讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一

步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。品味语言④得志，与民由之，不得志，独行其道。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路（原则）。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的追求与情怀。课堂小结《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。课时作业1．解释下列字的意思。①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：。②一怒而诸侯惧惧：。③安居而天下熄熄：。④与民由之由：。⑤独行其道行：。道：。真正，确实。害怕指战争停息，天下太平

遵循这里是固守,坚持的意思道路（原则、准则）课时作业2．翻译下列句子。①往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。课时作业3.孟子（前372年－前289年），名轲，字。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、，战国时期家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。课时作业4.默写填空①居天下之广居，，。②，贫贱不能移，，此之谓大丈夫。①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。退出